從節慶生活反映臺灣人的文化抵抗
清末到日治，一個年變兩個年
「5、4、3、2、1，新年快樂！」跨年倒數，陪伴許多人迎接新的一年；緊接著，充滿「年味」的圍爐、壓歲錢在農曆新年登場──現在的我們已經很習慣過上「兩個年」。但一百年前的臺灣也是這樣嗎？臺灣人何時開始過起現代新年呢？
「日治時期」是轉變的關鍵。清末到日治時期，臺灣人從傳統舊曆年，逐漸轉變為兩度迎年。林玉茹大致分成四個階段：舊曆元旦的延續與變容（1890－1918）、新曆元旦的引入與競爭（1896－1918）、兩度迎年：規訓與不完全同化（1919－1936）、皇民化的抑制：舊曆新年的抵抗和隱形（1937－1945）。
過去的臺灣人如何過新年？先讓我們看看以下場景：
1911 年，住在臺中豐原的張麗俊，除夕夜凌晨三點起床，點燭焚香、恭神敬祖，此時的街頭「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶更新年」。九點他帶孩子燒紙錢，午後往慈濟宮、廣和宮進香，玩梨園，傍晚赴晚宴。
從張麗俊的日記可以看到，家戶熱熱鬧鬧歡慶傳統新年，以各種傳統儀式迎年，這也是清末以來多數臺灣人的新年生活。
昭和十年（1936 年）的迎神活動。傳統舊曆年，從 12 月 16 日的尾牙、送神、除夕、新年、回娘家、接神、拜天公，整個正月都在節慶中。 資料來源│臺灣大學圖書館藏
日治時代，新曆年首度進入臺灣
時間回到 1895 年，日本統治臺灣後，象徵現代化的西曆被引入。 1909 年，日本政府正式廢除太陰曆；但為了懷柔治臺，仍允許臺灣人過舊曆年，從學校及政府機關漸進推動新曆年。
居住在新竹的黃旺成，先後擔任公學校老師、西席教師（家庭教師）。從他的日記《黃旺成先生日記》，雖然他仍過舊曆年，但學校作為廢舊曆的重點場域，多少影響了這些學童家庭。例如，1912 年除夕，由於廢舊曆，黃旺成必須到公學校上課，結果學生人數過少而停課。隔年初一到初三，學校規定上半天課，來的學生還是不多。一直到 1916 年，除夕當天包含校長演講、訓話共上了 3 小時，顯示學校循序漸進地打壓舊曆年。
昭和 10 年（1936 年）二高女（今臺南女中）的新年會，學校是日本政府規訓同化的重點場域，透過各種活動、儀式讓學生接受「新曆年」。 圖片來源│臺南女中百年老照片
然而，常民文化並不容易被撼動。擔任保正（類似今日的村里長）的張麗俊，接受的是傳統漢學教育。因為保正身分，張麗俊在 1907 年時曾參加官方新年活動，他描述現場觥籌交錯、杯盤狼藉，因為日人習慣在春酒宴喝得爛醉。當時，僅少數與官方相關的臺灣人會參加新年賀慶，返家後也不過節。
從他的日記《水竹居主人日記》，他始終使用農曆為主，也一直維持過舊曆年。這也是 1918 年以前臺灣人的節慶習慣，多數人一如往常過著舊曆元旦，日本引入的新曆年並未普及。